Luigi Mezzacapo

Mezzacapo, Luigi. - Generale (Trapani 1814 - Roma 1885). Addetto allo stato maggiore del gen. G. Pepe nel 1848, lo seguì a Venezia, dove si segnalò nella difesa della città; ancor più si distinse contro i Francesi nell'assedio di Roma del 1849. Esule a Malta, poi a Genova e infine a Torino, dove svolse un'intensa attività pubblicistica col fratello Carlo, nel 1859 entrò nell'esercito piemontese e gli fu affidato il compito di riunire a Firenze i volontarî della Romagna e delle Marche in una divisione che assunse il suo nome. Nel 1861, espugnò la fortezza di Civitella del Tronto, ultimo baluardo delle forze borboniche; fu poi senatore (1870), ministro della Guerra (1876-78) e infine (1879) comandante del corpo d'armata di Roma.

Giorgio Asproni

Giorgio Asproni nacque a Bitti alla fine del 1808 da Giorgio Asproni, pastore di Gorofai (all’epoca centro abitato nei pressi di Bitti ed ora inglobato in questo comune) e da Rosalia Demurtas di Bitti. Non ne conosciamo esattamente la data di nascita, ma sappiamo che fu battezzato a Bitti il 6 dicembre del 1808 e che poco dopo la sua famiglia si stabilì a Gorofai dove risiedevano gli altri esponenti della famiglia Asproni.  Rimasto orfano di padre in tenera età fu grazie al sostegno di uno zio prete, il canonico Melchiorre Dore, che intraprese la via degli studi, prima a Gorofai fino al ginnasio, poi a Sassari. Andando contro il volere dello zio, che lo voleva avviato alla carriera ecclesiastica, intraprese dapprima lo studio della filosofia per poi dedicarsi a quello del diritto, che concluse all'università di Cagliari dove si laureò nel 1833. Contemporaneamente alla laurea venne ordinato sacerdote e subito dopo tornò nella terra natia per esercitare il suo ministero. In quegli anni la diocesi di Nuoro era guidata dall’arcivescovo Bua che lo destinò a Cagliari per far pratica legale, ma che già nel 1835 lo rivolle a Nuoro. Proprio con mons. Bua ebbe duri scontri che portarono a una drastica rottura, tanto che l’Asproni si ritirò in un volontario esilio dal quale tornò solo dopo la morte di mons. Bua. Ma quelli non erano tempi sereni per la diocesi e anche all’interno del Capitolo (nel quale Giorgio Asproni rivestiva l’incarico di canonico penitenziere e insegnante di teologia morale nel seminario diocesano) erano presenti due fazioni opposte che di fatto impedivano il sereno svolgimento delle attività.Nel frattempo Giorgio Asproni si appassionò di temi politici e negli anni 1847-48 seguì da vicino le vicende che portarono alla cosiddetta fusione perfetta del regno di Sardegna con la monarchia sabauda, per effetto della quale lo Statuto Albertino venne esteso anche all’isola. Affascinato dalla politica decise di candidarsi e venne eletto deputato nel parlamento subalpino nel 1848. A quel punto, visto anche il clima estremamente avverso che respirava nella diocesi, decise di rinunciare al canonicato (nonostante l’incarico non fosse incompatibile con la carica politica) e allo stato clericale. Nonostante questo e la sua partenza dall’isola, mantenne ottimi rapporti con alcuni esponenti del mondo ecclesiastico che di fatto lo sostennero anche negli appuntamenti elettorali. Dal 1848 venne sempre riconfermato nei mandati successivi (fatta eccezione per l’8a legislatura) sino alla 12a legislatura del parlamento italiano. Lasciata la Sardegna si stabilì a Genova dove si impegnò attivamente nell’associazionismo patriottico e operaio e dove collaborò intensamente con fogli giornalistici di corrente mazziniana e democratica. Nel 1864 si trasferì a Napoli con l’idea di potersi impegnare meglio per la causa sarda (mai dimenticata) unendola alle battaglie per la Sicilia e il meridione d’Italia. Qui diresse per due anni il giornale Popolo d’Italia e fu corrispondente per lungo tempo per Il Pungolo. Scrisse tantissimo, incluso un Compendio i storia sarda. Ma la sua opera più importante resta senza dubbio Il Diario politico, un’opera autobiografica ed estremamente densa di analisi dei fatti storico-politici di un’epoca di grandi cambiamenti che abbraccia gli anni che vanno dal 1855 fino alla sua morte, avvenuta nel  1876. Il diario venne pubblicato in sette volumi.La sua posizione politica, sin dagli inizi, fu chiaramente italiana, repubblicana e antipiemontese. Ebbe la stima dei maggiori esponenti della sinistra liberale, come Mazzini, Cattaneo e Garibaldi (prese anche parte alla Spedizione dei Mille), e il rispetto degli esponenti di destra tra i quali lo stesso Cavour. Si scontrò invece con il generale Alberto La Marmora quando questi, nel 1849, divenne commissario straordinario per la Sardegna. Di lui si dice vivesse una vita sobria e ordinata, professando sempre la sua fede in Dio e il suo amore per la patria e la libertà repubblicana.  E proprio all’Italia e a Dio dedicò i suoi ultimi pensieri quando morì nel 1876 a Roma, colpito dalla malaria. Gli furono tributati solenni funerali di Stato. Nel maggio del 1879 il comune di Roma e i suoi amici gli fecero omaggio erigendogli un monumento nel cimitero del Verano.

Albini Giovanni Battista

(Maddalena (Sassari), 1812 – Cassano Spinola (Alessandria), 1876). Ammiraglio. Partecipò alla campagna adriatica del 1848 agli ordini del padre, ammiraglio Giuseppe Albini. Nel 1860 si distinse nell'assalto alla piazzaforte di Ancona. A Gaeta, fu promosso contrammiraglio per merito di guerra. La carriera militare di Albini e la sua fama ricevettero un duro colpo dalla campagna del 1866. Comandante delle navi in legno italiane impegnate nella battaglia di Lissa, la sua conduzione delle operazioni fu giudicata molto duramente. Nel 1867 Albini fu collocato a riposo.

La spigolatrice di Sapri

La spigolatrice di Sapri è la più famosa, anzi l’unica, poesia famosa di Luigi Mercantini. Descrive lo sbarco e la morte di Carlo Pisacane nel regno di Napoli vista dagli occhi di una semplice contadina.Non è che il risorgimento e la sua retorica siano particolarmente belli, quei timbri che sono gli stessi dell’inno di Mameli e che parlano sempre di patria, sacrificio, sangue, morti, fucili, assalti, destini… quando poi il realtà erano ben pochi quelli che credevano in questi ideali, e forse molti di loro erano anche un po’ fanatici, e certamente in ogni caso sbagliavano a voler fare l’Italia ad ogni costo, anche senza l’appoggio del popolo, solo perchè a loro piaceva l’idea.Carlo Pisacane era una di queste persone: repubblicano, mazziniano e patriota italiano, pensava che una volta sbarcato i contadini si sarebbero sollevati e avrebbero fatto la rivoluzione, invece capirono che se il re avesse pensato che erano d’accordo con lui sarebbero stati decapitati come traditori, e quindi fecero a pezzi Pisacane ed i suoi pochi uomini. Quando poi qualche anno dopo venne Garibaldi i siciliani reagirono come Pisacane pensava avrebbero fatto i napoletani, ma lo fecero solo perchè capirono che i tempi erano maturi e Garibaldi avrebbe vinto, e in piccola parte per via del prestigio di Garibaldi, che a differenza di Pisacane era molto conosciuto.La poesia rimane come lapide del risorgimento, del suo modo di sentire e di fare, dei suoi drammi e dei suoi difetti, e di quelle virtù che sono il coraggio e il senso del dovere, e la volontà di cambiare la storia e migliorare il mondo col sudore ed il sacrificio.